妄想是凡夫的专利
所以我们学佛修行，在哪儿学？在哪儿修？不是在大殿里头，不是在灵鹫山……你别以为到了印度，去灵鹫山，你就成佛了，没有的事……就在我们的一念心……我们的一念心要清净，我们就是一念佛，念念都清净，念念都是佛……记住，做什么事情不要妄想，该怎么做就怎么做……
佛门的悲哀
大通智胜佛，成佛十小劫，佛法不现前…就是说，没有一个人来向他请法，包括他的儿子，他只能静坐……十六王子，包括阿弥陀佛的前身，释迦牟尼佛的前身，任凭玩耍，沉沦六道，轮转生死，只能是无奈……这就是佛门的悲哀！
《佛说大辩邪正经》解读
由此可知，若欲证得清净、证到空性，最终开智慧成佛，必须要凭借真善知识，即佛的教导，依靠真善知识指引的方向，更不得偏离真善知识指引的道路，才是往其正道者……这里，欲达其所，必须往其正道，绝不能用妄想与二心，如果弃水而求冰，去形而求影，背声而求响，则欲求甚远……
何谓真如？【甚深佛法（4）】
真如即真如本性，是生命的起源。没有真如，就没有生命，任何生物都是如此。真如本性由本心与本性构成，本性犹如电脑的硬盘，本心犹如系统程序。在没有装进系统程序之前的硬盘，为空，为阴，能容，犹如本性，故而有本性空之说；系统程序为本心，为阳，能动，本心即为法身，故而有本心能生万法之说。
重温《戊子中秋偈》
《戊子中秋偈》上下两首，共计一百一十二个字。前一首，五十六个字，是写我自己的故事，当然是很久很久以前的事情了……《戊子中秋偈》的下一首，也是五十六个字，是贫僧的大愿与为之付诸的行动…
娑婆何来苦难？
“娑婆世界‘苦’啊！”……苦又有什么不好呢？岂不知，苦字当头，乐在其中！‘苦’才是人生宇宙的大道之理！正因为苦，才需要奋斗、才需要拼搏，才需要去争取好的结果，有什么不好呢？！你不想来娑婆世界，你想去哪里？没有苦中苦，哪得甜中甜？幸福不会从天降的道理，连小孩子都明白！