佛门的悲哀
大通智胜佛，成佛十小劫，佛法不现前…就是说，没有一个人来向他请法，包括他的儿子，他只能静坐……十六王子，包括阿弥陀佛的前身，释迦牟尼佛的前身，任凭玩耍，沉沦六道，轮转生死，只能是无奈……这就是佛门的悲哀！
《佛说大辩邪正经》解读
由此可知，若欲证得清净、证到空性，最终开智慧成佛，必须要凭借真善知识，即佛的教导，依靠真善知识指引的方向，更不得偏离真善知识指引的道路，才是往其正道者……这里，欲达其所，必须往其正道，绝不能用妄想与二心，如果弃水而求冰，去形而求影，背声而求响，则欲求甚远……
何谓真如？【甚深佛法（4）】
真如即真如本性，是生命的起源。没有真如，就没有生命，任何生物都是如此。真如本性由本心与本性构成，本性犹如电脑的硬盘，本心犹如系统程序。在没有装进系统程序之前的硬盘，为空，为阴，能容，犹如本性，故而有本性空之说；系统程序为本心，为阳，能动，本心即为法身，故而有本心能生万法之说。
重温《戊子中秋偈》
《戊子中秋偈》上下两首，共计一百一十二个字。前一首，五十六个字，是写我自己的故事，当然是很久很久以前的事情了……《戊子中秋偈》的下一首，也是五十六个字，是贫僧的大愿与为之付诸的行动…
娑婆何来苦难？
“娑婆世界‘苦’啊！”……苦又有什么不好呢？岂不知，苦字当头，乐在其中！‘苦’才是人生宇宙的大道之理！正因为苦，才需要奋斗、才需要拼搏，才需要去争取好的结果，有什么不好呢？！你不想来娑婆世界，你想去哪里？没有苦中苦，哪得甜中甜？幸福不会从天降的道理，连小孩子都明白！
文殊菩萨的普见佛国 与 阿弥陀佛的极乐佛国 之 比较
文殊菩萨的普见佛国 与 阿弥陀佛的极乐佛国 之 比 较 让我们大家一起来 学 习 佛在《大宝积经
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![略说清净[之二]大慧菩萨的智慧光明](https://www.rlxf001.com/wp-content/uploads/2021/07/wxsync-2021-07-cc49bffdfb4bfb95cc77ba35ab94a671.jpeg "略说清净 [ 之二 ] 大慧菩萨的智慧光明缩略图")
略说清净 [ 之二 ] 大慧菩萨的智慧光明
什么是大慧菩萨的智慧光明？菩萨是不怕有念，即不怕妄念，大慧菩萨的智慧光明就是这样……是什么样？ “虽作是念，而不住此想，亦不住余想。” 即是大慧菩萨的智慧光明……
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